Искаженная природа (часть 2) — выстрел мимо цели

Библия говорит о том, что наша природа сильно повреждена; изначально совершенный образ Божий в нас искажен. Как же это произошло? Об этом повествует библейская Книга Бытия. Прошло всего немного времени с тех пор, как Бог сотворил Адама и Еву «по своему образу», а их вера уже подверглась испытанию. В Библии приведен разговор первых людей со змеем. Под личиной змея к ним пришел сатана – враг Божий. В Библии сатана, как правило, говорит через кого-то. И в данном случае он вошел в змея:

Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?

И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.

И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как Бог, знающий добро и зло.

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. (Бытие 3:1-6)

Адам и Ева сделали свой выбор – «стать как боги». До сих пор они во всем доверяли Богу, но теперь им было предложено самим сделаться «как Бог», то есть доверять самим себе и быть самим себе богами.

Они избрали автономию и вдруг изменились. Внезапно они стали ощущать стыд и прикрыли свою наготу. Когда Бог уличил Адама, тот обвинил Еву (и Бога, ее создавшего). Ева обвинила змея. Иначе говоря, никто не взял на себя ответственность.

Последствия того, что случилось в тот день, продолжают влиять на нас и сегодня, потому что все мы унаследовали от Адама восстающую на Бога природу. Есть неверные толкования Библии, будто мы также виновны в ошибочном выборе, сделанном Адамом. Но это не так: только Адам виновен в своем выборе; мы же ощущаем последствия принятого им решения. Мы унаследовали от Адама склонность к непослушанию. Пусть мы и не хотим быть богами вселенной, но каждый из нас хочет быть господином своего маленького мирка, и держаться как можно дальше от Бога.

Этим и объясняются все беды человечества: нам приходится запирать двери, пользоваться полицией, защищать компьютеры паролями – иначе воровству не будет конца. Причина неизбежного распада обществ и государств именно в этом – все культуры так или иначе приходят к упадку. Вот почему государства и экономические системы, хотя некоторые из них и функционируют лучше других, рано или поздно распадаются. Есть что-то в нас самих, что заставляет нас все время бить мимо цели.

Термин «промахиваться» – ключевой в нашем случае. Библия помогает нам понять этот важный момент:

Из всего народа сего было семьсот человек отборных, которые были левши, и все сии, бросая из пращей камни в волос, не бросали мимо. (Книга Судей 20:16)

В этом отрывке речь идет о воинах, которые мастерски обращались с пращей и никогда не промахивались. Слово «промахиваться» на иврите יַחֲטִֽא . В Ветхом Завете оно почти всегда переводится как грех.

Воин поднимает камень и бросает его, чтобы поразить цель. Если он промахивается, значит, он не достиг своей цели. Так же и мы были созданы по образу Божьему, чтобы достичь назначенной нам цели – отношений с Богом и другими людьми. «Грешить» значит промахиваться в реализации этой задачи, бить мимо поставленной цели.

Недостижение назначенной цели – что может быть безрадостнее и печальнее? Некоторые люди бурно возражают против библейского учения о грехе. Один студент однажды сказал мне: «Я не верю в Библию, потому что мне не нравится, о чем там говорится». Но разве наше «нравится» или «не нравится» имеет какое-то отношение к истине? Мне не нравятся налоги, войны, землетрясения, как и многим другим, но это не делает их неправильными. Мы не можем просто закрыть глаза на их существование. Законы, полиция, система безопасности в обществе введены с целью защиты людей друг от друга, и одно это уже говорит о том, что не все так хорошо. Другими словами, библейское учение о грехе имеет вполне объективное обоснование.

Но есть одна проблема. Образ, по которому мы созданы, теперь искажен, и мы все время бьем мимо цели – промахиваемся мимо нравственного идеала. Но Бог не оставил нас в нашей беспомощности. У него есть замысел спасения, Евангелие буквально означает «благая весть» – Божий замысел и есть благая весть. Бог нас спасет. Впервые он сообщил нам эту весть еще в разговоре с Адамом и Евой – не дожидаясь времен Авраама. Далее мы поговорим о первом возвещении Благой вести.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *