Искаженная природа (часть 2) — выстрел мимо цели

Библия говорит о том, что наша природа сильно повреждена; изначально совершенный образ Божий в нас искажен. Как же это произошло? Об этом повествует библейская Книга Бытия. Прошло всего немного времени с тех пор, как Бог сотворил Адама и Еву «по своему образу», а их вера уже подверглась испытанию. В Библии приведен разговор первых людей со змеем. Под личиной змея к ним пришел сатана – враг Божий. В Библии сатана, как правило, говорит через кого-то. И в данном случае он вошел в змея:

Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?

И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.

И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как Бог, знающий добро и зло.

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. (Бытие 3:1-6)

Адам и Ева сделали свой выбор – «стать как боги». До сих пор они во всем доверяли Богу, но теперь им было предложено самим сделаться «как Бог», то есть доверять самим себе и быть самим себе богами.

Они избрали автономию и вдруг изменились. Внезапно они стали ощущать стыд и прикрыли свою наготу. Когда Бог уличил Адама, тот обвинил Еву (и Бога, ее создавшего). Ева обвинила змея. Иначе говоря, никто не взял на себя ответственность.

Последствия того, что случилось в тот день, продолжают влиять на нас и сегодня, потому что все мы унаследовали от Адама восстающую на Бога природу. Есть неверные толкования Библии, будто мы также виновны в ошибочном выборе, сделанном Адамом. Но это не так: только Адам виновен в своем выборе; мы же ощущаем последствия принятого им решения. Мы унаследовали от Адама склонность к непослушанию. Пусть мы и не хотим быть богами вселенной, но каждый из нас хочет быть господином своего маленького мирка, и держаться как можно дальше от Бога.

Этим и объясняются все беды человечества: нам приходится запирать двери, пользоваться полицией, защищать компьютеры паролями – иначе воровству не будет конца. Причина неизбежного распада обществ и государств именно в этом – все культуры так или иначе приходят к упадку. Вот почему государства и экономические системы, хотя некоторые из них и функционируют лучше других, рано или поздно распадаются. Есть что-то в нас самих, что заставляет нас все время бить мимо цели.

Термин «промахиваться» – ключевой в нашем случае. Библия помогает нам понять этот важный момент:

Из всего народа сего было семьсот человек отборных, которые были левши, и все сии, бросая из пращей камни в волос, не бросали мимо. (Книга Судей 20:16)

В этом отрывке речь идет о воинах, которые мастерски обращались с пращей и никогда не промахивались. Слово «промахиваться» на иврите יַחֲטִֽא . В Ветхом Завете оно почти всегда переводится как грех.

Воин поднимает камень и бросает его, чтобы поразить цель. Если он промахивается, значит, он не достиг своей цели. Так же и мы были созданы по образу Божьему, чтобы достичь назначенной нам цели – отношений с Богом и другими людьми. «Грешить» значит промахиваться в реализации этой задачи, бить мимо поставленной цели.

Недостижение назначенной цели – что может быть безрадостнее и печальнее? Некоторые люди бурно возражают против библейского учения о грехе. Один студент однажды сказал мне: «Я не верю в Библию, потому что мне не нравится, о чем там говорится». Но разве наше «нравится» или «не нравится» имеет какое-то отношение к истине? Мне не нравятся налоги, войны, землетрясения, как и многим другим, но это не делает их неправильными. Мы не можем просто закрыть глаза на их существование. Законы, полиция, система безопасности в обществе введены с целью защиты людей друг от друга, и одно это уже говорит о том, что не все так хорошо. Другими словами, библейское учение о грехе имеет вполне объективное обоснование.

Но есть одна проблема. Образ, по которому мы созданы, теперь искажен, и мы все время бьем мимо цели – промахиваемся мимо нравственного идеала. Но Бог не оставил нас в нашей беспомощности. У него есть замысел спасения, Евангелие буквально означает «благая весть» – Божий замысел и есть благая весть. Бог нас спасет. Впервые он сообщил нам эту весть еще в разговоре с Адамом и Евой – не дожидаясь времен Авраама. Далее мы поговорим о первом возвещении Благой вести.

Искаженная природа, как у орков Средиземья

В предыдущих статьях мы уже говорили о том, что, согласно Библии, Бог сотворил человека «по образу Божьему». Это – источник ценности человеческой жизни. Но после этого Библия сообщает нам о серьезной проблеме. Представление о ней можно составить по следующему псалму (песне):

Господь с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога. Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного. (Псалом 14: 2-3)

Здесь говорится, что все мы «сделались непотребными». Хотя мы были «созданы по образу Божьему», что-то исказило этот образ в человеке. Эта искаженность проявляет себя в том, что мы избрали независимость от Бога («все уклонились» от поисков Бога) и не делаем добра.

Пример эльфов и орков

Орки были уродливы во многих отношениях, но они были всего лишь эльфами с искаженной сущностью

Чтобы лучше представить, что произошло, сравним орков и эльфов из кинофильма «Властелин колец». Орки уродливы и злобны. Эльфы прекрасны и миролюбивы (посмотрите на Леголаса). Но ведь и орки когда-то были эльфами, чью природу извратил Саурон. Первоначальный чистый эльфийский образ был искажен в орках. В Библии сказано, что и люди были некогда испорчены подобным же образом. Господь создал эльфов, а мы превратились в орков.

Эльфы, подобно Леголасу, были благородны и величественны

К примеру, все мы знаем, что такое добро и зло. Но мы не следуем неукоснительно этому знанию. Мы поступаем как компьютерный вирус, который препятствует нормальной работе компьютера. Наш нравственный компас никуда не исчез, но в нем поселился вирус. В самом начале Библии говорится о сотворении человека добрым и нравственным, но затем что-то испортилось. Это вполне соответствует тому, что мы наблюдаем в себе. Возникает вопрос: почему Бог создал нас такими? Мы можем отличать добро от зла, но, тем не менее, мы испорчены. Процитируем атеиста Кристофера Хитченса:

«Если бог и вправду хотел, чтобы люди не имели таких мыслей [т.е. испорченных], ему следовало бы позаботиться о создании другого вида существ» (Кристофер Хитченс, 2007, «Бог – не любовь: как религия все отравляет», стр. 100)

И все же автор упускает одну немаловажную деталь: в Библии говорится, что Бог НЕ создавал нас такими; падение случилось после сотворения человека. Когда-то на заре времен человек восстал против Бога, и результатом этого бунта стало искажение в нем образа Божьего.

Падение человека

Об этом часто говорят как о грехопадении. Адам, первый человек, был создан самим Богом. Между Адамом и Богом существовал договор, наподобие брачного обещания верности, но Адам его нарушил. Библия говорит, что Адам вкусил с «древа познания добра и зла», несмотря на запрет. Этот договор и само древо ставило перед Адамом выбор: оставаться верным Господу или нет. Адам был создан по образу Божьему, и ему был дан дар – дружба с Богом. Адам не выбирал, быть ему сотворенным или нет, и поэтому Бог позволил ему выбирать дружбу или вражду с Ним. Никто не может выбрать «стоять», если у него нет выбора между «стоять» и «сидеть» – так и дружба Адама и Бога должна была быть свободным выбором между двумя равными возможностями. В основе этого выбора лежал запрет на вкушение плода от одного-единственного дерева. Адам избрал непослушание. Бунт Адама проходит красной нитью через все поколения и продолжается до сих пор. Посмотрим, что это значит.