Авраам: как Господь усмотрит

Авраам отправился в землю Ханаанскую, то есть на территорию современного Израиля, 4000 лет тому назад. В то время Бог даровал ему обещание о сыне, от которого произойдет великий народ, однако сын этот не рождался, пока Авраам не стал глубоким стариком. Современные евреи и арабы, как известно, ведут свое происхождение от Авраама, и отсюда мы видим, что Божье обещание все-таки исполнилось, и что Аврааму отведена ключевая роль в истории как родоначальнику великого народа.

Авраам очень радовался, видя то, как взрослеет его сын Исаак. Но через какое-то время Бог подверг его тяжелому испытанию, сказав:

«Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе» (Бытие 22:2).

Как же это трудно понять! Зачем Богу это было нужно? Авраам, привыкший доверять Богу всегда во всем, и даже не понимая, что происходит…

…встал рано утром… взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего… и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог (Бытие 22:3).

Через три дня пути они достигли горы Мория. Затем

…пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего (Бытие 22:9-10).

Авраам был готов исполнить волю Бога, но в самый последний миг Бог его удивил:

… Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.

Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.

И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего. (Бытие 22:11-13).

Исаак был спасен от смерти в самый роковой момент, а Авраам увидел застрявшего в чаще овна и принес его в жертву вместо сына. Господь усмотрел овна, чтобы Исаак не умер.

Теперь я хочу задать вопрос: в этой точке истории овен был жив или уже мертв?

Почему я спрашиваю? Потому, что далее Авраам дает название месту, где произошло жертвоприношение, и большинство из нас упускает значимость этого наименования. История продолжается…

Авраам назвал то место «Господь усмотрит», и оттого доныне говорится: «На горе Господа усмотрится» (Бытие 22:14).

Задам еще один вопрос: Название, которое Авраам дал этому месту («Господь усмотрит»),  относится к прошлому, настоящему или будущему?

Взор в будущее, не в прошлое

Как мы здесь видим, речь идет о будущем. Существует толкование, будто Авраам, называя это место «Господь усмотрит», поразумевал овна, который запутался рогами в чаще, а затем был принесен в жертву вместо Исаака. Однако на тот момент, когда Авраам давал этому месту название, овен был уже заклан и принесен во всесожжение. Если бы Авраам имел в виду овна, уже мертвого и принесенного в жертву, он нарек бы это место «Господь усмотрел», в прошедшем времени. И заключительная фраза была бы «на горе Господа усмотрелось». Но название обращено к будущему, не к прошлому. Авраам не думает о только что принесенном в жертву овне. Он называет это место ввиду чего-то еще, что произойдет в будущем. Чего?

Где это место?

Вспомните, где произошло жертвоприношение. Об этом сказано в самом в начале истории:

(«Возьми… Исаака; и пойди в землю Мориа»).

Это произошло в земле Мориа. Где расположена эта земля? Во времена Авраама (2000 лет до н.э.) эта местность представляла собой пустынные холмы, поросшие кустарником. И вот здесь, на одном из холмов, Авраам принес в жертву дикого овна, вместо своего сына Исаака. А тысячу лет спустя (1000 лет до н.э.) царь Давид возвел на том же месте город Иерусалим. Здесь же его сын Соломон воздвиг первый иудейский храм. В Ветхом Завете сказано:

И начал Соломон строить храм Господа в Иерусалиме на горе Мориа… (2 Паралипоменон 3:1).

Гора Мориа превратилась в город Иерусалим, иудейский город с иудейским храмом. И до сих пор это место священно для всех евреев, а Иерусалим до сих пор является официальной столицей Израиля.

Жертва Авраама и жертва Иисуса

Теперь давайте вспомним все имена, которыми называли Иисуса. Чаще всего его, конечно, называли Христом. Но у Него были и другие имена, например:

На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, который берет на Себя грех мира (От Иоанна 1:29).

Иисуса называли Агнцем Божьим. Вспомните, как закончилась земная жизнь Иисуса. Где он был схвачен и распят? В Иерусалиме (то же самое место, что и гора Мориа). В Библии недвусмысленно сказано:

И, узнав, что Он из области Иродовой, Пилат послал Его к Ироду, который в эти дни был также в Иерусалиме (От Луки 23:7).

Арест, суд и казнь Иисуса произошли в Иерусалиме (= гора Мориа). Хронологическую последовательность событий, которые произошли на горе Мориа, можно изобразить так.

Ключевые события на горе Мориа
Ключевые события на горе Мориа

Вернемся к Аврааму. Почему он назвал это место в будущем времени «Господь усмотрит»? Вспомните, что Исаак был спасен от смерти в самый последний момент, и вместо него принесли в жертву агнца. А две тысячи лет спустя Иисуса называют Агнцем Божьим и приносят в жертву на том же самом месте – чтобы мы с вами могли спастись от смерти и жить.

Божественный замысел

Высший Разум соединил эти два события, разделенные двумя тысячелетиями истории. И эта связь уникальна, потому что первое событие указывает на второе — названием места в будущем времени. Откуда Аврааму было известно, что произойдет в будущем? Никто из людей не знает будущего, тем более столь далекого. Будущее знает только Бог. То, что это будущее было предсказано, а также два события, связанные с одним и тем же местом самим своим смыслом, — яркое свидетельство наличия здесь Божественного, не человеческого замысла. Бог усмотрел такую картину:

Жертва Авраама на горе Мориа – это знамение, указывающее на жертву Иисуса
Жертва Авраама на горе Мориа – это знамение, указывающее на жертву Иисуса

Благая весть для всех народов

Эта история содержит обещание Бога для всех нас. В конце истории с Авраамом Бог сказал патриарху:

«… и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.» ( Бытие 22:18)

Если вы принадлежите к одному из «народов земли», то это обещание благословения относится и к вам.

Что же это за благословение? Как оно обретается? Вернемся к нашей истории. Овен спас Исаака от смерти, а Иисус, прообразом которого был овен, своей жертвой в том же самом месте спасает от смерти нас. Если это правда, то это поистине благая весть!

Жертвоприношение Авраама на горе Мориа является знаменательнейшим событием древней истории. В наши дни о нем помнят миллионы людей по всему миру. И одновременно это история для нас, живущих спустя 4000 лет.

Значение жертвы Иисуса Христа – просто, но весомо

Иисус пришел, чтобы принести себя в жертву за грехи всех людей, чтобы мы могли избежать духовного растления и воссоединиться с Богом. Этот замысел Божий был провозглашен еще на заре человечества. Бог засвидетельствовал его в жертве, принесенной Авраамом на горе Мория, тем самым указав на место, в котором через много веков была совершена жертва Христа. Еще одним знамением этой жертвы служил пасхальный агнец в иудейском обряде — он указывал на день года, в который Иисусу надлежало умереть.

Почему эта жертва столь значима? Этот вопрос достоин внимания. Библия, говоря о законе, возвещает:

Ибо возмездие за грех – смерть… (Римлянам 6:23)

«Смерть» буквально означает «отделение». Когда наша душа отделяется от тела, мы физически умираем. Подобным же образом мы и сейчас духовно отрезаны от Бога. Ведь Бог свят (безгрешен), тогда как мы испорчены грехом — наш первозданный образ замутнен и искажен.

Образно это можно представить в виде двух утесов: напротив нас, по ту сторону непреодолимой пропасти, находится Бог. Мы же, как ветка, отломанная от дерева, погибаем — становимся духовно мертвы в отделенности от Бога.

Bridge 1
Наши грехи отделяют нас от Бога, как пропасть отделяет две скалы

Это отделенность от Бога вызывает в нас чувство вины и страха. Поэтому мы, повинуясь естественному инстинкту, стараемся возводить разного рода мосты, чтоб перебраться с одной стороны пропасти (стороны смерти) на другую сторону, к Богу. Мы делаем это самыми разными способами: ходим в церковь, в храм, в мечеть, храним веру, делаем добрые дела, помогаем бедным, растем в познании Бога, стараемся быть более отзывчивыми, больше молимся и тому подобное. Поступки, направленные на усовершение добродетели, зачастую ложатся на нас тяжелым бременем, а совершать их на протяжении всей жизни — тяжкий труд. Можно изобразить это так:

Bridge 2
Хорошие поступки – несмотря на свою пользу – не могут возвести нам мост к Богу

Беда в том, что все наши усилия, заслуги и добрые дела, какими бы правильными они ни были, не являются достаточными, потому что плата («возмездие») за наши грехи — смерть. Наши усилия подобны строительству моста через пропасть, попытке дотянуться до Бога — но никто не может этого сделать. Добрые дела не решают ключевой проблемы. Они так же бесполезны, как попытки вылечить онкологическую болезнь вегетарианской пищей. Вегетарианство само по себе неплохо, и, может быть, даже полезно, однако оно не в силах излечить онкологическую болезнь. Ее лечат совсем другими лекарствами.

Этот «закон» можно назвать Дурной вестью, настолько дурной, что мы часто даже не хотим о ней слышать, и заполняем свою жизнь разнообразной деятельностью в надежде, что этот закон не осуществится. Однако Библия подчеркивает, что это закон греха и смерти — это помогает нам понять, что нам нужно решение. И решение это просто, но имеет далеко идущие последствия.

 Ибо возмездие за грех — смерть, а… (Римлянам 6:23)

Союз «а» указывает на то, что здесь есть противопоставление, здесь объясняется выход из сложившийся ситуации, Благая евангельская весть. В этом милость и любовь Бога.

Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем (Римлянам 6:23)

Благая евангельская весть состоит в том, что Христова жертва полностью преодолевает нашу отделенность от Бога. Мы знаем это, потому что через три дня после распятия Иисус воскрес телесно. Большинство из нас не знает доказательств воскресения. Однажды я читал лекцию в университете и привел одно очень веское свидетельство. Жертва Иисуса была пророчески предызображена в жертве, принесенной Авраамом, а также в жертвенном пасхальном агнце. Эти знамения указывают на Христа, и они были даны нам в помощь, чтобы мы нашли решение.

Иисус был человеком и прожил безгрешную жизнь. Он одновременно и человек, и Бог, поэтому именно он может преодолеть ту пропасть, которая отделяет человека от Бога. Он есть Мост жизни, который можно изобразить так:

bridge 3
Иисус есть Мост, который соединяет пропасть между Богом и человеком

Обратите внимание на то, каким образом мы получаем жертву Иисуса Христа. Она дается нам в качестве … дара. Что такое дар? Дар, если это действительно дар, не нужно зарабатывать. Ни трудами, ни заслугами, ничем! Если вам приходится зарабатывать дар, то этот дар перестает быть даром и превращается в оплату! То же самое можно сказать и о жертве Христа — её нельзя ни заслужить, ни заработать. Это подарок. Все так просто.

Что же это за дар? Нам дана вечная жизнь. Это значит, что греха, который приносил нам смерть, больше не существует. Мост жизни, Иисус Христос, позволяет нам воссоединиться с Богом и таким образом принять жизнь, которая не имеет конца. Вот как Бог нас любит. Такова сила его жертвы.

Как же мы «переходим» этот Мост жизни? Вспомним о сущности дара. Если кто-то желает преподнести вам дар, то его нужно принять. Когда нам предлагается дар, перед нами встает выбор: отказаться или принять его. Так же и с Божьим даром, нам нужно сделать выбор. Недостаточно всего лишь поверить в него, проанализировать умом или понять рассудком. Представить это можно с помощью рисунка: мы идем по Мосту, обратившись к Богу, и принимаем предложенный нам дар.

Bridge 4
Жертва Иисуса – это дар, и каждый из нас должен выбрать: принять или не принять его

Как же нам принять этот дар? В Библии сказано:

Всякий, кто призовет имя Господне, спасется. (Римлянам 10:12)

Обратите внимание: это обещание дано каждому из нас. Поскольку Иисус воскрес из мертвых, он и сейчас живой, и он Господь. Если вы призовете его, он услышит вас и даст вам этот дар. Вы можете призвать его и попросить об этом. В простом разговоре. Возможно, вы никогда не делали этого прежде. Ниже вы найдете молитву, которая поможет вам это сделать. Это не магическое заклинание, не особенные слова, обладающие волшебной силой. Это слова доверия, с которым мы, подобно Аврааму, обращаемся к Господу и просим этот дар. По вере нашей Господь услышит нас и ответит. Евангелие — это просто, но в нем великая сила. Без колебаний помолитесь этой молитвой, если считаете её полезной.

Господь Иисус, я вижу, что грехи мои отделяют меня от Бога. Как бы я ни старался, никакие усилия и жертвы с моей стороны не преодолеют эту пропасть. Но я также понимаю, что твоя смерть — это жертва, смывающая все мои грехи. Я верю, что ты, принеся себя в жертву, воскрес из мертвых, и потому знаю, что этой жертвы более чем достаточно для моего спасения. Прошу, очисти меня от моих грехов и позволь воссоединиться с Богом, чтобы мне иметь вечную жизнь. Я не хочу прожить жизнь в рабстве у греха и прошу тебя, очисти меня. Благодарю тебя, Господи, за всё, что ты сделал для меня. Прошу тебя и далее направлять меня, чтобы я следовал за тобой как за Господом.

Аминь.