Отрасль названа по имени за несколько веков до ее появления на свет

Мы уже знаем, как образ Отрасли (Ветви) использован у Исайи. Грядет некто, облаченный мудростью и силой — некто из прерванной династии Давида. Иеремия подхватывает эту тему, говоря, что Отрасль будет именоваться ГОСПОДОМ (ветхозаветное наименование Бога).

Далее об Отрасли сказано у Захарии

Захария вернулся из вавилонского плена, чтобы принять участие в восстановлении храма.
Захария вернулся из вавилонского плена, чтобы принять участие в восстановлении храма.

Пророк Захария жил около 530 г. до нашей эры, непосредственно после времени возвращения евреев из первого вавилонского плена в Иерусалим. В тот период евреи активно восстанавливали разрушенный храм. Первосвященником тогда был человек по имени Иисус; он возрождал иудейское священство в том виде, в каком оно существовало прежде. Пророк Захария, вместе со своим соратником, первосвященником Иисусом, возглавлял иудейское движение. И вот что изрек Бог об этом Иисусе через пророка Захарию:

«Выслушай же, Иисус, иерей великий, ты и собратия твои, сидящие перед тобою, мужи знаменательные: вот, Я привожу раба Моего, ОТРАСЛЬ. …говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день». (Захария 3:8-9)

Отрасль! Тот, о ком пророчествовал Исайя 200 лет назад, снова упомянут Иеремией 60 лет назад, и, наконец, Захарией, который опять-таки называет его Отраслью. Здесь Отрасль снова названа «рабом Моим». Следовательно, каким-то образом Иисус, живший в Иерусалиме в 520 г. до нашей эры, соратник пророка Захарии, послужил предзнаменованием пришествия Отрасли. Каким образом? Сказано, что Господь изгладит грехи земли сей в один день. Как это произойдет?

Отрасль: священник и царь в одном лице

Далее в своих пророчествах Захария объясняет, в чем дело. Для начала нужно уяснить следующее: в Ветхом Завете функции царя и священника были строго разделены. Цари из династии Давида не могли быть священниками (и некоторые из них сильно пострадали, попытавшись ими стать). Священники тоже не могли быть царями. Священники выполняли посредническую функцию между Богом и человеком — приносили жертвы Богу за грехи людей. Цари в свою очередь управляли народом посредством справедливых законов. Оба института играли важную роль, но они были разделены. И все-таки Захария сказал о будущем так:

Возьми у них серебро и золото и сделай венцы, и возложи на голову Иисуса. И скажи ему: так говорит Господь Саваоф:‘ вот Муж, — имя Ему ОТРАСЛЬ‘, Он произрастет из Своего корня и создаст храм Господень…Он создаст храм Господень и примет славу, и воссядет, и будет владычествовать на престоле Своем; будет и ‘священником на престоле Своем, и совет мира будет между тем и другим. (Захария 6:9-13)

Вопреки всем Божьим постановлениям, первосвященник во дни Захарии (Иисус) наденет царский венец в предзнаменование Отрасли. Как вы помните, Иисус этот был предзнаменованием будущего. Что если, надев царский венец, первосвященник Иисус станет символом соединения в некотором будущем священнической и царской функций в одном лице. Однажды эти функции соединятся в одном человеке! Заметьте: Иисус времен Захарии назван Отраслью. Что из этого следует?

 Иисус из Назарета — та самая Отрасль

Пророчество Захарии начинает обретать смысл. В 520 г. до нашей эры было дано пророчество, что Отрасль будет называться именем Иисус! Когда я это понял, меня как током ударило!  Перед нами пророчество, называющее Отрасль по имени, и это имя прямо указывает на Иисуса из Назарета.

Этот самый Иисус, согласно пророчеству Захарии, и будет одновременно царем и священником. Чем занимались священники? Они приносили Богу жертвы от лица народа для очищения грехов. Так, Авраам принес свою жертву на горе Мория, а Моисей — пасхального агнца; священник приносил животных в жертву ради искупления грехов народа. Такова будет и роль Иисуса, поскольку сказано, что ГОСПОДЬ «изгладит грехи народа в один день». День, в который священник по имени Иисус принесет себя в жертву, предызображен местом жертвоприношения Исаака на горе Мория  и Пасхой.

Можете ли вы указать хотя бы на одного человека за всю историю мира, чья жизнь была бы хотя бы предречена в пророчествах так же, как жизнь Иисуса из Назарета в ветхозаветных текстах? Некоторые возражают, что, дескать, Иисус был специально «подогнан» под ветхозаветные пророчества авторами Евангелий.  Но само то, что Захария называет Отрасль Иисусом опровергает подобное мнение, поскольку имя Иисуса из Назарета широко известно и за пределами Евангелий.  В частности, в иудейском Талмуде, у Иосифа Флавия и у других историков, упоминавших об Иисусе, о нем всегда говорится как об «Иисусе» или «Христе».

На это можно возразить, что Иисус, дескать, это распространенное еврейское имя. В еврейской истории были и другие Иисусы, поэтому такое наименование могло быть просто совпадением. Однако вспомните, как жил Иисус из Назарета. Он утверждал о себе, что он царь, истинный царь. Это и означает слово «Христос». Но все, что он делал в своей жизни, является по сути священническим делом. Священник брал ягненка и приносил его в жертву от лица верующего иудея; кровь этого ягненка служила искуплением греха и снимала вину с этого человека. Значение смерти Иисуса в том, что она так же была приношением Богу для искупления наших грехов. Его смерть есть искупление нашего греха и очищение нашей вины. Грех был изглажен буквально за один день, как и предсказал Захария — в день смерти Иисуса. Смерть его была исполнением всего, что требовалось от священника, однако чаще всего он все же упоминается как Христос, Царь. В своем лице он соединил священство и царство. Таким образом, Отрасль, которую когда-то Давид назвал «Мессией», есть царственный священник. И его имя было предвозвещено Захарией за 500 лет до рождества Христова.

Знамение Ветви: возрождение мертвого корня

Власть Иисуса часто подвергалась сомнению – многими людьми. На вопросы критиков Иисус часто отвечал ссылками на пророков прошлого, которые в подробностях предсказывали его жизнь. Например, Иисус сказал:

Исследуйте Писания… они свидетельствуют обо Мне (от Иоанна 5:39).

Другими словами, Иисус утверждал, что его приход был предвозвещен еще в Ветхом Завете, за много сотен лет до его пришествия. Да и сами ветхозаветные пророки не раз повторяли то, что их писания вдохновлены Богом. А поскольку человек не может с абсолютной точностью предвидеть будущее на сотни лет вперед, Иисус призывает людей исследовать писания, чтобы найти ответ на вопрос, является ли его пришествие частью Божественного замысла или нет. Это своего рода испытание с целью установить, существует ли Бог и говорит ли он с нами. Обратимся к Ветхому Завету и исследуем этот вопрос.

Для начала сделаем небольшой обзор. Пришествие Иисуса было провозглашено в самом начале Ветхого Завета. Мы также знаем, что жертва Авраама являлась указанием на то место, где через много веков будет распят Иисус, а Песах указывал на день года, в который это произойдет. Во втором Псалме наименованием Христа назван грядущий Царь. Но на этом знамения не закончились. Были и другие пророчества с другой символикой и другими темами. В 750г. до н.э. Исайя заговорил об Отрасли, которая произрастет от корня Иессеева – далее эта тема будет подхвачена и другими пророками Ветхого Завета.

 «Отрасль» в пророчествах Исайи

На рисунке ниже представлена хронология пророчеств Исайи и других ветхозаветных авторов.

Исаия жил в период правления царей из дома Давидова
Исаия жил в период правления царей из дома Давидова

Из хронологии видно, что Книга Исайи была написана в период правления династии Давида (1000-600 гг. до н.э.). В это время (около 750г. до н.э.) цари и царство израильское переживали нравственный упадок. Исайя призывал царей вернуться к Богу и жить в соответствии с Моисеевым законом. Однако Исайя знал, что Израиль не раскается, и предсказывал его разрушение и прекращение царской династии.

Исайя изобразил династию в виде дерева
Исайя изобразил династию в виде дерева

В его речениях присутствует особая метафора – образ огромного дерева как обозначение царской династии. Корень этого родословного древа – Иессей, отец царя Давида. После Иессея династию продолжает Давид, а когда его сменяет на престоле Соломон, дерево начинает разрастаться.

 

Сначала дерево … затем корень… затем Отрасль

По пророчеству Исайи, «дерево» династии скоро будет срублено, и останется один лишь корень. Вот слова пророка о родословном дереве, которые затем превратились в загадку корне и ветви:

И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия. (Исаия 11:1-2)

Корень Иессеев (отец Давида) – метафора царской династии
Корень Иессеев (отец Давида) – метафора царской династии

Дерево было срублено примерно через 150 лет после смерти Исайи, то есть около 600г. до н.э., когда вавилоняне захватили Иерусалим и переселили израильтян вместе с их царем в Вавилон (в хронологии этот период обозначен красным цветом). Иессей был отцом Давида – он стоял у корня династии Давида. Следовательно, метафора подрубленного корня Иессеева обозначала падение династии Давида.

Отрасль из рода Давидова, облеченная мудростью

Отрасль из подрубленного корня Иессеева
Отрасль из подрубленного корня Иессеева

Пророчество Исайи, однако, относилось к более отдаленному будущему – не просто к падению царской династии. Исаия предсказывал, что подрубленный корень Иессеев, хоть и кажется мертвым (как и любой пень), однажды, в отдаленном будущем, породит отрасль, которая у него названа Ветвью. Ветвь эта – образ конкретного человека, поэтому Исаия и говорит об особом человеке, который произойдет из рода Давидова уже после падения династии. Человек этот будет обладать великой мудростью, могуществом и знанием, и сам Дух Господень будет почивать на нем.

«Он» – это Иисус, ветвь из рода Давидова, облеченная мудростью

Иисус удовлетворяет требованиям происхождения «от корня Иессеева» – Иессей и Давид были его предками. Кроме того, Иисус обладал непревзойденной мудростью и ведением. Его проницательность, самообладание и глубокомыслие, явленные в общении с оппонентами и учениками, до сих пор поражают критиков христианства и его последователей. Иисус был облачен силой совершать чудеса, которые подробно описаны в Евангелиях. Можно в них не верить, но игнорировтаь их нельзя. Кроме того, Иисус обладал исключительной мудростью и силой, которые, согласно предсказанию Исаии, характеризуют Ветвь от корня Иессева.

 «Ветвь» у пророка Иеремии

Иеремия в исторической хронологии
Иеремия в исторической хронологии

Исайя оставил после себя особый указатель на Христа. Но на этом знаки не превратились. Образы Исайи – лишь начало знамений. Пророк Иеремия жил на 150 лет позже Исайи и воочию видел крах династии Давида. Он писал:

Вот весть от Господа: «Настанет время, когда Я воздвигну Праведную Отрасль для Давида. Он будет править мудро, он восстановит справедливость. Во времена этой Праведной Отрасли спасётся Иудея и будет в безопасности Израиль. Имя его «Господь – праведность наша» (Иеремия 23:5-6).

Иеремия подхватывает пророчества Исайи, произнесенные за 150 лет до него, и подробно развивает тему Ветви из династии Давидовой. Ветвь – это правящий Царь. Это как раз то, о чем сказано в пророчестве 2-го Псалма, в котором предвозвещен грядущий Сын Божий/Христоc/Мессия. Логично предположить, что Ветвь – это символ Сына Божьего.

Ветвь: Господь – праведность наша

Каким же именем названа эта Ветвь? Этого человека будут называть «ГОСПОДЬ», и он будет нашей (т.е., человеческой) праведностью. Когда мы говорили об Аврааме, мы упоминали, что грешный человек обладает испорченной природой и нуждается в праведности. В пророчестве о Ветви звучит намек на то, что когда-нибудь в будущем человек получит «праведность» от ГОСПОДА – от самого ЙХВХ (ЙХВХ – имя Бога в Ветхом Завете). Но как это будет? Пророк Захария снабжает нас другими сведениями, продолжая развивать все ту же тему Грядущей Ветви. В его писаниях предвозвещено даже имя Иисуса, но об этом мы поговорим позже.

Обратный отсчет – обещание, данное на заре времен

В предыдущей статье говорилось о том, как человечество впало в грех и как образ Божий в нем исказился относительно первотворения. Но Библия говорит и о неком замысле Бога по спасению человечества, а основание этого замысла – обещание, данное в начале истории.

Библия как библиотека

Приведем некоторые сведения о Библии. Библия представляет собой собрание книг, написанных самыми разными авторами. На создание этих книг в целом ушло более 1500 лет. Это позволяет называть Библию настоящей библиотекой и выделять ее из числа других священных книг. Если бы Библия была написана одним автором или группой авторов, которые были бы знакомы друг с другом, мы не удивлялись бы ее целостности и последовательности. Однако авторов Библии разделяют столетия и даже тысячелетия. Библейские авторы были родом из разных стран, принадлежали к разным языковым группам и социальным сословиям. Но их откровения и пророчества связаны между собой неразрывной связью, равно как и с внебиблейскими историческими свидетельствами. Самые древние копии Ветхого Завета (книги, созданные до рождества Христова), дошедшие до наших дней, датированы 200 годом до н.э. Сохранившиеся копии Нового завета датированы 125 г. н.э. и позднее.

Евангельское обещание в райском саду

В самом начале Библии можно прочитать о том, каким образом Библия предсказывает будущее. Хотя речь идет о самом начале истории, подразумевается ее конец – конец света. Сразу после грехопадения Бог обличает сатану во лжи (он был в образе змея) и задает ему загадку, которая представляет собой обещание:

… и вражду я (Бог) положу между тобою (сатаной) и между женою, и между потомком твоим и между потомком ее; он будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. (Бытие 3:15)

Слово «будет» указывает на будущее время; из этого ясно, что обещание представляет собой пророчество. Кроме того, в отрывке упоминаются пять действующих лиц, а именно:

  1. Я = Бог
  2. ты = змей, или сатана
  3. Жена
  4. Потомок жены
  5. Потомок змея, или сатаны

Обещание объясняет, как эти персонажи будут взаимодействовать между собой в будущем. Это изображено на рисунке ниже:

Взаимоотношения между персонажами, упомянутыми в обещании

Кто эта жена, не уточняется; сказано лишь то, что Бог даст потомка жене и сатане. Между этими потомками, а также между женой и сатаной, будет вражда, ненависть. Сатана будет «жалить в пяту» потомка жены, а потомок жены будет «поражать его в голову».

Кто этот потомок? Местоимение «он»

Сделанные нами наблюдения позволяют прийти к некоторым выводам. Поскольку потомок жены обозначен местоимением «он», мы можем сразу исключить следующие догадки: потомок – это не она, то есть не женщина. Потомок – это не они, то есть НЕ группа людей и не народ в целом. «Он» – это человек, а не неодушевленный предмет. Речь идет не о философской, образовательной или политической системе или религии – все это неодушевленные предметы. Мы, несомненно, предпочли бы именно такой «предмет» для исправления нашей искаженной природы, ведь люди постоянно изобретают новые системы и религии. Но Бог имел в виду нечто другое: «он» – это один-единственный человек, причем мужского пола. Именно «он» будет поражать в голову сатану.

Задумайтесь также о том, чтов тексте не сказано. Бог не говорит, что этот потомок произойдет от женщины и мужчины, а только от женщины. Это довольно необычно, поскольку в Библии родословная сына обычно ведется по отцовской линии. В связи с этим Библию иногда критируют за сексизм. Но в данном случае все как раз наоборот: в обещании говорится только о потомке, который произойдет от женщины, без упоминания мужчины.

Поздний пророк дополняет обещание

Сотни лет спустя один ветхозаветный пророк добавил к этим словам следующее:

Итак сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил (что означает «с нами Бог»). (Книга пророка Исаии 7:14, 750 г. до н.э.)

По прошествии 700 лет после произнесения этого пророчества родился Иисус (как сказано в Новом Завете) от девы – пророчество Исайи исполнилось. Так неужели рождение Иисуса в мир было предсказано еще на заре истории? Это вполне соответствует тому, что потомок – это «он», а не «она», не «они» и не что-то неодушевленное. Теперь загадка Книги Бытия становится более понятной.

«Жалить его в пяту»

Как понимать то, что сатана будет жалить потомка жены в пяту? Как-то раз я работал в джунглях Камеруна. Нам приходилось носить прочные резиновые сапоги по причине влажности и жары – в высокой траве прятались змеи, которые могли ужалить нас в ногу, точнее в пятку. Укус их смертелен. Мой опыт в джунглях помог мне лучше понять смысл пророчества Книги Бытия. «Он», потомок жены, сокрушит сатану, змея, но сам погибнет. Это возвещение победы, достигнутой благодаря жертве Иисуса Христа.

Жена – двойной символ

Если обещание, данное в начале времен, предвозвещает Иисуса Христа, то под женой подразумевается родившая его дева Мария. Но здесь есть и другой смысл. Обратите внимание на то, как другой вехтховетный пророк говорит об Израиле:

О, Израиль.. И обручу тебя Мне навек,…  обручу тебя Мне в верности, и ты познаешь Господа. (Книга пророка Осии 2:17-20, 800 г. до н.э.)

Израиль в Библии часто называют женой ГОСПОДА. В последней книге Библии описано противостояние жены и ее заклятого врага:

И явилось на небе великое знамение: жена… на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения.

И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон… Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.

И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным…

И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.

Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола… И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее… (Откровение Иоанна Богослова 12:1-17, 90 г. н.э.)

Поскольку Иисус был евреем, он одновременно и потомок Марии (жены из Бытия 3:15), и Израиля (жены Господа). Обещание исполнилось в двойном смысле. Древний змей враждует с Израилем, женой Господа, и объявляет ей войну. Этим отчасти объясняются тяготы израильского народа на протяжении всей истории, как было предсказано от начала.

Потомок Змея

Но кто такой потомок сатаны? В последней книге Библии, спустя много тысячелетий после произнесения обещания в Книге Бытия, говорится о его пришествии. Обратите внимание на следующее описание:

8Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится. Здесь ум, имеющий мудрость. (Откровение 17:8-9, записано Иоанном Богословом около 90г. н.э.)

Здесь описана схватка между потомком жены и потомком сатаны. Впервые она упоминается в обещании Книги Бытия, в самом начале истории, а деталями дополняется позднее. Таким образом, обратный отсчет до финального противостояния между Сатаной и Богом начался давным-давно в Райском саду. Можно сделать вывод, что вся история мира – это история о «Нем».