Подобно Моисею: авторитетное учение на горе

  • автор:

Guru (गुरु) происходит от «gu» (тьма) и «ru» (свет) на санскрите. Гуру учит рассеивать тьму невежества светом истинного знания. Говоря с берегов Галилеи, Иисус продемонстрировал это, уча с таким влиянием, что это будет ощущаться даже 1900 лет спустя и далеко в Индии благодаря его влиянию на Махатму Ганди.

Ганди и Нагорная проповедь Иисуса

В Англии, через 1900 лет после рождения Иисуса, молодой студент юридического факультета из Индии, ныне известный как Махатме Ганди (или Мохандасу Карамчанду Ганди) подарили Библию. Когда он читал учения Иисуса, известные как Проповедь на горе он рассказывает

«Нагорная проповедь, которая проникла прямо в мое сердце».

М. К. Ганди, Автобиография ИЛИ История моих экспериментов с истиной. 1927 стр.63

Учение Иисуса о «подставлении другой щеки» дало Ганди представление о древней индуистской концепции непричинения вреда и убийства. Позднее Ганди превратил это учение в политическую силу в Сатьяграха, его использование ненасильственного отказа от сотрудничества с британскими правителями. Несколько десятилетий сатьяграхи привели к независимости Индии от Великобритании в основном мирным путем. Учение Иисуса вызвало все это. 

Так чему же учил Иисус?

Нагорная проповедь Иисуса

После того, как Иисус испытал дьявола, он начал преподавать. Его самое длинное послание, записанное в Евангелиях, называется Проповедь на горе.

Иисус учил следующему:

21 Вы знаете, что людям еще в древности было сказано: «Не убивай», и что каждый убийца будет судим. 22 Я же говорю вам, что если человек затаил злобу на брата, он будет судим. Кто назовет своего брата ничтожеством, тот будет отвечать перед Высшим Советом, а того, кто обзовет своего брата глупцом, – ждет огонь ада.

23 Поэтому если ты приносишь в дар Богу свою жертву и перед жертвенником вспомнишь, что твой брат обижен на тебя, 24 то оставь свой дар перед жертвенником и пойди вначале помирись с братом, а потом приходи и приноси жертву.

25 Поторопись помириться со своим обвинителем еще по дороге, до того, как он приведет тебя в суд, иначе тебя передадут судье, тот отдаст тебя под стражу, и тебя заключат в темницу. 26 Говорю тебе истину, что ты не выйдешь оттуда, пока не выплатишь все, до последнего гроша.

ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ

27 Вы слышали, что было сказано: «Не нарушай супружескую верность». 28 Я же говорю вам, что тот, кто лишь смотрит на женщину с вожделением, уже нарушил супружескую верность в своем сердце. 29 Если твой правый глаз влечет тебя ко греху, вырви его и отбрось прочь. Лучше тебе потерять часть тела, чем всему телу быть брошенным в ад. 30 И если твоя правая рука влечет тебя ко греху, то отсеки ее и отбрось прочь. Лучше тебе потерять часть тела, чем все твое тело пойдет в ад.

РАЗВОД

31 Вам было сказано: «Кто разводится с женой, тот должен выдать ей разводное письмо». 32 Я же говорю вам, что каждый, кто разводится со своей женой не по причине ее измены, толкает ее к нарушению супружеской верности, и всякий, кто женится на разведенной женщине, также нарушает супружескую верность.

КЛЯТВЫ

33 Вы слышали, что еще в древности людям было сказано: «Не нарушайте своей клятвы и выполняйте все, в чем вы поклялись Господу». 34 Я же говорю вам: не клянитесь вовсе. Не клянитесь ни небом, потому что оно – престол Божий, 35 ни землей, потому что она – подножие Его, ни Иерусалимом, потому что это город великого Царя. 36 Не клянись своей головой, потому что сам ты даже одного волоска не можешь сделать белым или черным. 37 Пусть ваше «да» будет действительно «да», и ваше «нет» – действительно «нет». Все же, что к этому добавлено, – от лукавого.

ОКО ЗА ОКО

38 Вы слышали, что было сказано: «Глаз за глаз и зуб за зуб». 39 Я же говорю вам: не мсти сделавшему тебе зло. Кто ударит тебя в правую щеку, то поверни к нему и другую. 40 Если кто захочет с тобой судиться, чтобы отнять у тебя рубаху, то отдай ему и верхнюю одежду. 41 Если же кто принудит тебя идти вместе с ним одну милю, иди две. 42 Тому же, кто у тебя просит, дай, и от просящего у тебя в долг не отворачивайся.

ЛЮБОВЬ К ВРАГАМ

43 Вы слышали, что было сказано: «Люби ближнего твоего» и «Ненавидь врага твоего». 44 Я же говорю вам: любите ваших врагов и молитесь о тех, кто преследует вас, 45 чтобы вам быть истинными сынами вашего Небесного Отца. Ведь Он повелевает солнцу светить и злым, и добрым и посылает дождь как на праведных, так и на неправедных. 46 Если вы любите тех, кто любит вас, то какая вам за это награда? Не делают ли то же самое даже сборщики налогов?47 Если вы приветствуете только ваших братьев, то что в этом особенного? Разве язычники не делают того же? 48 Поэтому будьте совершенны, как совершенен ваш Небесный Отец.

Матфея 5:21-48

Нагорная проповедь раскрывает Власть

Иисус учил в форме «Вы слышали, что сказано… а Я говорю вам…». В этой структуре он процитировал сначала из Моисей, а затем распространил действие команды на внутренние мотивы, мысли и слова. Иисус учил, принимая строгие повеления, данные через Моисея, и делал их даже гораздо сложнее соблюдать!

Но что примечательно, так это то, как он расширил заповеди Закона Моисея. Он сделал это, основываясь на собственном авторитете. Он просто сказал: «Но я же говорю вам…» — и этим расширил сферу действия команды. Этот авторитет, который он просто принимал, и поразил его слушателей.

28 Когда Иисус закончил говорить, народ изумлялся Его учению, 29 потому что Он учил их как имеющий власть, а не как их учители Закона.

Матфея 7:28-29

Иисус учил как человек, обладающий великой властью. Раньше библейские пророки передавали послания от Бога людям, но здесь все было по-другому. Почему Иисус мог так учить? Псалом 2, где «Христос» был впервые предсказан в качестве названия описывалось, как Бог разговаривает со Христом вот так

Проси у Меня,

    и отдам народы Тебе в наследие,

    края земли – Тебе во владение.

Псалтирь 2:8

Бог дал «Христу» власть над народами, даже до концов земли. Итак, как Христос, Иисус заявил о своей власти учить, как и он.

Иисус по отношению к Моисею и Давиду, которые соответственно писали о грядущем Пророке и Христе.

Пророк и Нагорная проповедь

На самом деле, задолго до этого, Моисей предсказал приход «Пророка», который будет уникальным в том, как он будет учить. Моисей написал

18 Я пошлю им Пророка, как тебя, из их братьев. Я вложу Мои слова в Его уста, и Он будет говорить им все то, что Я Ему повелю. 19 Если кто-то не станет слушать Мои слова, которые Пророк будет говорить от Моего имени, то Я Сам призову того к ответу.

Второзаконие 18:18-19

Обучая так, как он это делал, Иисус проявлял свою власть как Христос и исполнилось пророчество Моисея о грядущем Пророке, который будет учить властью Божьих «слов в устах». Он был и Христом, и Пророком.

Иисус и Моисей

На самом деле Иисус хотел провести сравнение и противопоставление Моисею всей манерой, в которой он произнес Нагорную проповедь. Чтобы произнести эту проповедь…

Иисус, увидев народ, взошел на горный склон и сел. Его ученики пришли к нему,

Матфея

Почему Иисус взошел на гору? Обратите внимание, что сделал Моисей, чтобы получить десять заповедей..

Господь сошел на вершину горы Синай и призвал Моисея на вершину горы. И пошел Моисей (Исх 19:20)

Моисей «взошел» на гору, чтобы получить десять заповедей. Когда Иисус также «взошел» на гору, он взял на себя роль Моисея.

… такой пророк, как ты (Моисей)…

Второзаконие 18: 18

Пророк должен был быть подобен Моисею, и поскольку Моисей поднялся на гору, чтобы передать свое учение, то же самое сделал и Иисус. 

Божий План продемонстрирован в его Гармонии и Единстве

Это показывает единство мыслей и намерений, которое насчитывает более тысячи лет. Только один разум может охватить такой большой промежуток времени – Божий. Это свидетельствует о том, что это Его план. Планы, исходящие от людей, противоречат планам других людей. Посмотрите на мириады политических и экономических планов, противоречащих друг другу. Но этот план демонстрирует единство и гармонию, протянувшиеся сквозь историю, — показатель того, что Божественное привело его в движение.

Начало новой эры для нас

Хотя Иисус и Моисей подражали друг другу при восхождении на гору, те, кто принимал их учения, этого не делали. Иисус велел своим ученикам подняться прямо на гору, чтобы быть рядом с ним, когда он садился и учил. Но когда Моисей получил десять заповедей…

Господь сказал ему: «Сойди и предупреди людей, чтобы они не пробивались, чтобы увидеть Господа, и многие из них погибли. 22 Даже священники, приближающиеся к Господу, должны освятить себя, иначе Господь разразится против них».

Исход 19: 21-22

Люди, получившие десять заповедей, не могли приближаться к горе под страхом смерти, но последователи Иисуса могли сидеть рядом с ним на горе, когда он учил. Это свидетельствовало о заре новой Эры, характеризующейся близостью к Богу, а не удаленностью от Него. Как поясняет Новый Завет

Ибо через него мы оба имеем доступ к Отцу одним Духом. 19 Следовательно, вы уже не чужеземцы и пришельцы, а сограждане народу Божию, а также члены его семьи, 

Ефесянам 2: 18-19

Иисус показал в том, как его слушатели сидели с Ним, что теперь открывается путь для нас, чтобы стать «членами его семьи».

Но его послание также объясняло, чего он ожидал от «своих домочадцев».

Ты и я и Нагорная проповедь

Эта проповедь может поставить вас в тупик. Как можно жить по такого рода заповедям, которые обращаются к нашему сердцу и нашим мотивам? Каковы были намерения Иисуса Христа? Ответ мы видим в его заключительной фразе.

Итак, будьте совершенны, как совершенен ваш Небесный Отец.

Мэтью5:48

Обратите внимание, что это команда, а не предложение. Он требовал, чтобы мы быть совершенным!

Почему?

Потому что Бог совершенен, и если мы должны быть членами Его семьи, то ничто меньшее, чем совершенство, не годится. Мы часто думаем, что, может быть, просто больше хороших, чем плохих поступков — этого будет достаточно. Но если бы это было так, и Бог позволил бы нам присоединиться к его дому, мы бы разрушили совершенство Его Дома и превратили бы его в беспорядок, который у нас есть в этом мире. Это наша похоть, жадность, гнев разрушают сегодня нашу жизнь здесь. Если мы присоединимся к Его дому, все еще порабощенному этой похотью, жадностью и гневом, тогда этот дом быстро станет таким, как этот мир, полным проблем, созданных нами.

Фактически, большая часть учения Иисуса была сосредоточена на нашем внутреннем сердце, а не на внешних церемониях. Подумайте, как в другом месте он сосредотачивается на наших внутренних сердцах.

Он продолжал: «То, что выходит из человека, оскверняет его. 21 Ибо изнутри, из сердца человека, исходят злые помыслы — блуд, воровство, убийство, 22 прелюбодеяние, жадность, злоба, обман, распутство, зависть, клевета, высокомерие и глупость. 23 Все эти пороки исходят изнутри и оскверняют человека».

Марка 7:20-23

Идеальная семья для нас

Поэтому совершенная внутренняя чистота является обязательным стандартом для Его семьи. Бог впустит только «совершенных» в свой совершенный дом. Но это порождает огромную проблему.

Как мы попадем в этот Дом, если мы несовершенны?

Полная невозможность быть достаточно совершенными может привести нас в отчаяние.

Но это то, чего он хочет! Когда мы отчаиваемся в том, чтобы когда-либо быть достаточно хорошими, когда мы перестаем верить в свои собственные достоинства, тогда мы становимся «нищими духом». И Иисус, начиная всю эту проповедь, сказал:

«Блаженны нищие духом,
    ибо их есть Царство Небесное.

Матфея

Начало мудрости для нас не в том, чтобы отвергать эти учения как непригодные для нас. Они делают! Стандарт заключается в том, чтобы «Будьте совершенны,‘. Когда мы позволим этому стандарту усвоиться и поймем, что мы на него не способны, тогда мы, возможно, будем готовы принять помощь он хочет дать, а не полагаться на наши собственные заслуги.

Это шаг, на который его учение подталкивает нас. Далее, мы видим, как Иисус демонстрирует власть, которую взяло на себя его учение.