Вербное воскресенье: Божье провидение или искусный заговор?

Вход Иисуса в Иерусалим — Вербное воскресенье

Верующие всего мира ежегодно отмечают Вербное воскресенье — семь дней перед распятием Иисуса. На многих языках оно зовется Пальмовым воскресеньем, ведь именно пальмовыми ветвями тогда устилали путь Спасителю. В этот день Иисус на осле въехал в Иерусалим, где его встречали как долгожданного Царя. В каждом из четырех Евангелий содержится упоминание об этом, как о переломном событии, положившем начало потрясениям Пасхальной недели.

Я доверяю Евангелиям по нескольким причинам, и первыми в списке стоят многочисленные разноплановые и достоверные пророчества, которые, несмотря на чрезвычайно малую вероятность, все же сбывались даже через сотни лет после того, как были впервые записаны. Мы раньше рассматривали, как пророк Даниил (около 550 г. до н.э.) предсказал временной отрезок до прихода Царя. Его пророчество исполнилось как раз на Вербное воскресенье, во время торжественного входа Иисуса в Иерусалим. Из-за длительности в целых 500 лет кажется невероятным, что рождение Иисуса попало в этот диапазон, не то что его вход в Иерусалим. Иисус никак не мог собственноручно подстроить время свершения события такого масштаба.

Однако авторы Евангелий при записи событий Вербного воскресенья делают акцент не на времени. Вместо этого они направляют наше внимание на книгу пророка Захарии (около 520 г. до н.э.) и открыто говорят, что въезд Иисуса в Иерусалим на осле означал осуществление следующего пророчества Захарии:

Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.

Зах. 9:9

Эти строки евангелистов в подтверждение пророчества никогда не впечатляли меня по той простой причине, что подстроить «свершение» пророчества кажется проще простого. Иисус всего лишь должен был прочесть книгу Захарии и узнать, что для «свершения» пророчества будет достаточно въехать в Иерусалим на осле. Пока не берем во внимание время его входа (это, по моему мнению, невозможно объяснить без вмешательства Высшей силы); в остальном Иисусу было бы несложно спланировать свой вход в Иерусалим во время празднования Песаха, не забыв об осле, в соответствии с пророчеством Захарии. Как человеку неблагородного происхождения, Иисусу было бы проще осуществить такой план, чем любой другой, что, например, требовал бы покупки боевого коня — именно верхом на них цари обычно вступают в города. Поэтому можем ли мы объяснить вступление Иисуса тем, что он руководствовался древними письменами для «свершения» пророчества на Песах?

Пророчество Захарии в контексте

Я предлагаю перечитать пророчество Захарии в полном контексте, и только после этого рассмотреть возможный обман со «свершением» пророчества. Слова Захарии приведены ниже:

9 Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.

10 Тогда истреблю колесницы у Ефрема и коней в Иерусалиме, и сокрушен будет бранный лук; и Он возвестит мир народам, и владычество Его будет от моря до моря и от реки до концов земли.

11 А что до тебя, ради крови завета твоего Я освобожу узников твоих изо рва, в котором нет воды. 12 Возвращайтесь на твердыню вы, пленники надеющиеся! Что теперь возвещаю, воздам тебе вдвойне.

Зах. 9:9-12

В глаза бросается необычная смена событий, разделяющая эти несколько строк. Царь въезжает в Иерусалим на простом осле (9), тем не менее, его владычество будет простираться «до концов земли» (10). А также «ради крови завета» Бог освободит узников смерти. Захария предсказал будущее значительно более широкого масштаба, чем простой въезд Иисуса в город на осле. Согласно его пророчества, с входом будет связано событие вселенского масштаба, которое определит новую судьбу для «узников смерти».

Кто же эти «узники смерти»?

Не так давно в Канаде сообщалось о внезапной смерти министра финансов Джима Флагерти. Он считался одним из самых успешных и влиятельных министров в истории Канады. Его неожиданная смерть поразила и огорчила граждан. Я считаю его «узником смерти». Хотя он возглавлял министерство финансов, его успешность и популярность не обеспечили ему никаких преимуществ перед лицом смерти. Все мы тоже последуем за ним, не зная заранее, когда и как умрем. Мы все «узники смерти»!

Пророчество Захарии, написанное 2500 лет назад, касается каждого из нас. Говорится о приходе того, кто освободит нас из этой тюрьмы. Как именно? Задолго до входа Иисуса в Иерусалим пророк Захария объяснял, что Бог скрепит свой завет кровью (стих 11). В этом чувствуется отголосок пролития жертвенной крови на Песах, а также освобождение от смерти Исаака во время принесения жертвы его отцом.

Всего через несколько дней после своего входа в Иерусалим Иисус ознаменовал новый завет, который позже буквально скрепил своей кровью. Через три дня он воскрес из мертвых. Двери тюрьмы, что удерживала всех нас, розпахнулись. Тот факт, что Захария смог предусмотреть это событие за несколько веков, свидетельствует о том, что въезд Иисуса на осле не был отчаянной выдумкой обычного человека, – а наоборот, кульминацией Божественного замысла в самом масштабном в истории побеге из тюрьмы — побеге человечества с тюрьмы смерти. Вход Иисуса в Иерусалим имел огромное значение для евангелистов именно потому, что они видели в нем указание на Божественный замысел, очерченный Захарией за 500 лет до этого.

Как понимать строки Захарии о владычестве «от моря до моря и от реки до концов земли»? Иисус никогда не был владыкой, значит — пророчество ложное, заметят критики. Однако рассматривать понятие «владычествовать» исключительно с точки зрения власти означает упускать из виду самый могущественный тип владычества — над человеческим сердцем, добровольно прославляющим кого-то. Хотя Джим Флагерти занимал высокую должность в правящей партии Канады, он не имел такого господства ни над одним человеком в стране. Иисус во время суда над ним заявил, что однажды он будет господствовать — через почитание его — над людьми всего мира. И вот две тысячи лет спустя мы празднуем Вербное воскресенье; Страстную седмицу отмечают люди по всему миру, представители разных наций и культур. С этой точки зрения пророчество Захарии о владычестве «до концов земли» действительно сбылось в тот день, когда давным-давно простой плотник въехал на осле в Иерусалим.

Как насчет уничтожения всего военного оружия в Израиле (стих 10)? Ведь этого не произошло. На самом деле сегодня Израиль является одной из наиболее вооруженных стран. Однако пророчество касается заключительной части Божественного замысла, которая еще не наступила. Сейчас мы находимся на этапе из стиха 12, когда узникам смерти предлагается безопасное убежище. Предложение о «побеге из тюрьмы» известно в мире, и многие принимают его.

В контексте этого всеобъемлющего Замысла Захария предсказал, что Царь осуществит еще один вход. Он писал:

А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце.

Зах. 12:10

Тот, кто был пронзен копьем и умер, закрепив таким образом завет своей кровью, вернется! Я преисполнен надежды на это, хотя некоторые и упрекнут меня за мою наивность. Но учитывая, что Захария безошибочно определил обстоятельства входа Иисуса в Иерусалим, разумно поверить, что Второй Вход в этом грандиозном Замысле также однажды осуществится. И когда это произойдет, я хотел бы присоединиться к «бегству из тюрьмы».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *