Несколько лет назад к моему столу подошел коллега по работе Джей. Джей был умен и образован и определенно не был последователем Евангелия. Но ему было несколько интересно узнать о Евангелии, поэтому между нами состоялось несколько теплых и открытых разговоров. Он никогда по-настоящему не читал Библию, поэтому я призвал его изучить ее.
Однажды он пришел ко мне в кабинет с Библией, чтобы показать, что смотрит. Он случайно открыл его посередине. Я спросил его, что он читает. Наш разговор проходил примерно так.
«Я читаю в Псалме 22 главу », — сказал он.
— Действительно, — сказал я. — Есть идеи, о чем ты читаешь?
«Думаю, я читаю о распятии Иисуса», — ответил Джей.
«Хорошая догадка», — рассмеялся я. — Но вы опоздали примерно на тысячу лет. Псалом 22 был написан Давидом около 1000 г. до н.э. Распятие Иисуса было в 30-х годах нашей эры тысячу лет спустя».
Псалмы…
Я не осознавал, что Псалмы не были евангельскими рассказами о жизни Иисуса, написанными его современниками. Псалмы были священными еврейскими гимнами, написанными за 1000 лет до Иисуса в первую очередь царем Давидом . J слышал только несколько историй об Иисусе, в том числе о его распятии, и, случайно открыв свою Библию, прочитал то, что, казалось, описывало распятие. Не зная ничего лучшего, он просто предположил, что это была история о распятии, которое многие во всем мире вспоминают ежегодно в Страстную пятницу . Мы посмеялись над его первой ошибкой в чтении Библии.
Затем я спросил J, что он увидел в 21-м Псалме, что заставило его подумать, что он читает о распятии Иисуса. Так началось наше небольшое исследование. Я предлагаю вам рассмотреть некоторые сходства, которые J заметил, поместив отрывки рядом в таблице. Слева — рассказы очевидцев о распятии, записанные в Евангелиях. Псалом 22 находится на правой стороне. Чтобы помочь уловить связь между многими словами, я выделил похожие тексты по цвету. ( Нажмите здесь для увеличения версии для печати ).
Тот факт, что J сделал логичный, но неверный вывод о том, что Псалом 21 был свидетельством очевидца распятия в Страстную пятницу, должен заставить нас задаться вопросом.
Как мы можем объяснить сходство между рассказами о распятии и 21-м Псалом?
Случайно ли детали совпадают настолько точно, что и Псалом 22, и Евангелия делят одежды. Но оба также бросили жребий. (разрыв бесшовной одежды уничтожил бы ее, поэтому солдаты сделали ставку на нее). Псалом 22 был написан до того, как было изобретено распятие, однако в нем описываются различные его детали (пронзание рук и ног, выпадение костей из-за растяжения, когда жертва висит).
Кроме того, в Евангелии от Иоанна говорится, что кровь и вода вытекли, когда солдаты вонзили копье в бок Иисуса. Это указывало на скопление жидкости вокруг сердца. Таким образом, Иисус умер от сердечного приступа. Это соответствует описанию в Псалме 21: «Мое сердце превратилось в воск».
Псалом 22 читается как рассказ от первого лица о распятом человеке. Евангелия читаются как рассказы очевидцев от третьего лица. И оба набора совпадают
Как же так?
Богодухновенное объяснение псалма 22
Иисус в Евангелиях утверждал, что эти сходства были пророческими. Бог вдохновил пророков Ветхого Завета за сотни лет до жизни Иисуса предсказать детали его жизни и смерти, чтобы мы могли знать, что все это было в плане Бога. Пророческое исполнение было бы похоже на божественную подпись под этими событиями Страстной пятницы, поскольку ни один человек не может предвидеть будущее в таких деталях. Это свидетельство Божьей работы и вмешательства в историю.
Натуралистическое объяснение псалма 22
Другие утверждают, что сходство Псалма 22 с событиями распятия в Страстную пятницу связано с тем, что авторы Евангелий выдумали события, чтобы «соответствовать» пророчеству. Но это объяснение полностью игнорирует свидетельства историков того времени вне Библии. Иосиф Флавий и Тацит соответственно говорят нам, что:
«В это время жил мудрец… Иисус. … хороший и … добродетельный. И многие из иудеев и других народов стали его учениками. Пилат осудил Его на распятие и смерть».Иосиф. 90 г. н.э. Древности xviii. 33. Иосиф Флавий был еврейским историком.
«Христос, основатель имени, был казнен Понтием Пилатом, прокуратором Иудеи в царствование Тиберия»Тацит. 117 г. н.э. Анналы XV. 44. Тацит был римским историком.
Их историческое свидетельство согласуется с евангельскими сведениями о том, что Иисус был распят. Это важно, потому что многие детали в Псалме 21 — это просто детали акта распятия. Если бы авторы евангелий собирались выдумать реальные события, чтобы «подогнать» их под Псалом 21, то им, по сути, пришлось бы выдумывать все распятие. Но еврейский историк Иосиф Флавий прямо заявляет, что Пилат действительно распял его.
Псалом 22 и наследие Иисуса
Кроме того, псалом 22 не заканчивается стихом 18, как в таблице выше. Это продолжается. Обратите внимание на торжествующее настроение в конце – после смерти человека!
26 (21-27) Да едят бедные и насыщаются; да восхвалят Господа ищущие Его; да живут сердца ваши во веки!
27 (21-28) Вспомнят, и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся пред Тобою все племена язычников,
28 (21-29) ибо Господне есть царство, и Он—Владыка над народами.
29 (21-30) Будут есть и поклоняться все тучные земли; преклонятся пред Ним все нисходящие в персть и не могущие сохранить жизни своей.
30 (21-31) Потомство [мое] будет служить Ему, и будет называться Господним вовек:
31 (21-32) придут и будут возвещать правду Его людям, которые родятся, что сотворил Господь.
Псалтирь 22:26-31
Речь не идет о подробностях событий гибели этого человека. Этим деталям посвящено начало псалма. Теперь псалмопевец обращается к наследию смерти этого человека с «потомством» и «будущими поколениями» (ст. 30).
Кто бы это был?
Псалом 22 предвидел наследие Иисуса до нашего времени.
То есть мы живем через 2000 лет после распятия Иисуса. Псалмопевец предсказывает, что «потомство», которое следует за этим «пронзенным» человеком, умирающим такой ужасной смертью, будет «служить» ему и «рассказывать о нем». Стих 27 предсказывает географический масштаб воздействия. Он дойдет до «концов земли» и «всех племен народов», чтобы заставить их «обратиться к Господу». Стих 29 предсказывает, что «те, кто не может поддерживать себя в живых» (поскольку мы смертны, что означает все мы), однажды преклонят колени перед ним. Праведность этого человека будет провозглашена людям, которые еще не были живы («еще не рожденные») на момент его смерти.
Вывод из 21-го псалма не имеет ничего общего с тем, заимствованы ли из него евангельские рассказы или же они выдумывают события распятия, потому что теперь он имеет дело с гораздо более поздней эпохой – эпохой нашего времени. Авторы Евангелий, жившие в I веке , не могли «восполнить» влияние смерти Иисуса вплоть до нашего времени. Откуда они могли знать, каким будет это воздействие?
Нельзя лучше предсказать наследие Иисуса, чем это делает 21-й псалом. Даже простое отмечание ежегодных всемирных празднований Страстной пятницы напоминает нам о его глобальном влиянии через две тысячи лет после его смерти. Они соответствуют заключению 21-го псалма так же точно, как более ранние стихи предсказывают подробности его смерти.
Кто еще в мировой истории может утверждать, что подробности его смерти, а также наследие его жизни в далеком будущем будут предсказаны за 1000 лет до его жизни?
Царапины под поверхностью.
Возможно, как и мой друг Дж., вы воспользуетесь возможностью, чтобы обдумать значение смерти и воскресения Иисуса. Это потребует некоторых умственных усилий. Но это того стоит, потому что человек, которого предвидел Псалом 22, обещал:
10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
От Иоанна 10:10
Некоторые способы сделать это: