Пророки Ветхого Завета предсказали смерть Христа в мельчайших подробностях
В предыдущей статье говорилось о том, что Даниил изрек пророчества о предании Христа смерти по прошествии четко указанного количества лет. Это предсказание Даниила исполнилось в тот день, когда Христос триумфально вошел в Иерусалим — спустя ни больше, ни меньше как 173 880 дней с момента выхода указа персидского царя о восстановлении Иерусалима. Фраза «предан смерти» связана с пророчеством Исайи об Отрасли (Ветви), которая, как сказано, произрастет из мертвого корня. Что имел в виду Исайя?
В книге пророчеств Исайи имеются и другие пророчества, помимо предсказаний об Отрасли. Еще одной его излюбленной темой было пришествие «Раба моего». Кто этот Раб? В чем его роль? Рассмотрим этот длинный отрывок во всех подробностях. Я приведу его здесь полностью, слово в слово, добавляя свои комментарии.
Пришествие «Раба моего».
Вот, раб Мой будет благоуспешен,
возвысится и вознесется,
и возвеличится.Как многие изумлялись, смотря на Тебя —
столько был обезображен паче всякого человека лик Его,
и вид Его — паче сынов человеческих!Так многие народы приведет Он в изумление;
Ис. 52:13-53:12
цари закроют пред Ним уста свои,
ибо они увидят то, о чем не было говорено им,
и узнают то, чего не слыхали.
Мы знаем наверняка, что этот Раб будет лицом мужского пола, поскольку Исайя говорит о Рабе, используя местоимения «он», «ему», «его», и описывает будущие события вполне конкретно (такими фразами как «будет благоуспешен», «возвысится»). То есть перед нами вполне однозначное пророчество. Но как его понимать?
Посыпание – Работа священника
Когда иудейские священники приносили жертвы, они окропляли эти жертву кровью закланных животных — это служило символом очищения грехов и освобождения от вины. В нашем же отрывке говорится, что этот Раб окропит (в синодальном переводе «приведет в изумление») многие народы. Исайя заявляет, что Раб принесет умилостивление за грехи неиудеев, так же как ветхозаветные священники приносили жертвы за грехи иудеев. Это звучит почти в унисон с пророчествами Захарии о том, что Отрасль будет одновременно священником и царем, поскольку только священники могли окроплять народ кровью. Глобальный масштаб этого пророчества («многие народы») вполне соответствует исторически достоверным обетованиям Аврааму о благословении всех народов через его семя.
В пророчестве об окроплении, или об изумлении многих народов, говорится также, что сам вид и лик Раба будет обезображен и искажен. И хотя пока неочевидно, что конкретно будет делать этот Раб, однажды народы «увидят и узнают».
Раб, презираемый
(Господи!) кто поверил слышанному от нас,
и кому открылась мышца Господня?Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск
и как росток из сухой земли;
нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его,
и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.Он был презрен и умален пред людьми,
Исаия 53:1-3
муж скорбей и изведавший болезни,
и мы отвращали от Него лице свое;
Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.
О Рабе сказано не только то, что он окропит многие народы, но и что он будет «презрен» и «умален», «муж скорбей», «изведавший болезни».
Раб, пронзённый
Но Он взял на Себя наши немощи
и понес наши болезни;
а мы думали, что Он был поражаем,
наказуем и уничижен Богом.Но Он изъязвлен был за грехи наши
Исаия 53:4-5
и мучим за беззакония наши;
наказание мира нашего было на Нем,
и ранами Его мы исцелились.
Раб берет на себя наше страдание. Раб будет «изъязвляем» и «мучим» за беззакония наши. Наказание, которое принесло нам мир и исцелило нас (многие народы), было на нем.
Все это я пишу в Великую Пятницу. Как утверждают светские и библейские историки, в этот день около 2000 лет назад (то есть спустя 700 с лишним лет после пророчества Исайи) был распят Иисус. Христос буквальным образом был «изъязвлен» (пригвожден ко кресту), как и предсказывал Исайя.
Наши грехи — на Нём
Все мы блуждали, как овцы,
Исаия 53:6
совратились каждый на свою дорогу:
и Господь возложил на Него грехи всех нас.
В статье «Искаженная природа (Часть 2)» говорилось, что в Библии грех определяется как «выстрел мимо цели». Как искривленная стрела, мы летим куда попало, только не в цель. Раб же берет на себя наши беззакония.
Агнец на заклание
Он истязуем был, но страдал добровольно
Исаия 53:7
и не открывал уст Своих;
как овца, веден был Он на заклание,
и как агнец пред стригущим его безгласен,
так Он не отверзал уст Своих.
Раб будет как агнец, идущий на заклание, но он не будет протестовать и даже не «откроет уст своих». Авраам имел овна, который стал заменой для его сына, и Авраам принёс овна в жертву вместо Исаака. Этот будущий Раб будет выполнять подобную роль, как тот овен.
«Отсечён от живых»
От устуждения и суда Он был взят; и кто изъявит поколение Его? Ибо Он отсечён от земли живых; за преступление народа Моего был поражён,
Исаия 53:8
Раб умирает (‘отсечён’ от ‘земли живых’). Даниил использовал этот точный термин (‘отсечён’), пророчествуя о том, что произойдёт с Христом после того, как Он будет представлен как Мессия. Исаия здесь предсказал более детально, что ‘отсечён’ означает ‘отсечён от земли живых’! Так вот, в тот роковой Великий Пятник Иисус умер, буквально ‘отсечён от земли живых’. Это произошло сразу после того, как Он представил Себя как Христа во время своего Триумфального входа.
Парадокс Его Погребения
Ему назначали гроб со злодеями,
Исаия 53:9
но Он погребен у богатого,
потому что не сделал греха,
и не было лжи в устах Его.
Хотя Иисус и был распят как преступник («к злодеям причтен»), в Евангелии говорится, что богатый человек, член синедриона, Иосиф Аримафейский, взял тело Иисуса и похоронил его в своей гробнице (Мф. 27:60). Как ни парадоксально, в смерти Иисуса исполнились оба предсказания — что он был «к злодеям причтен», и что он был «погребен у богатого».
Божий План с самого начала
Но Господу угодно было поразить Его,
Исаия 53:10
и Он предал Его мучению;
когда же душа Его принесет жертву умилостивления,
Он узрит потомство долговечное,
и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.
Эта жестокая смерть не была случайностью или роковым стечением обстоятельств. Господу было «угодно» поразить его.
Почему?
Как в Моисеевом обряде агнцы приносились в жертву для очищения грехов человека, так же и здесь жизнь этого Раба стала «жертвой умилостивления» за грех.
Чей грех?
Учитывая упоминание о «многих народах», которые будут окроплены (см. выше), следует заключить, что речь идет именно о них. О всех тех, кто «блуждал» и «совратился каждый на дорогу свою». Исайя имеет в виду каждого из нас.
Жизнь после смерти
На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством;
Исаия 53:11
чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой,
оправдает многих
и грехи их на Себе понесет.
Поначалу пророчество о Рабе звучит мрачно и ужасно, но здесь его тон меняется на оптимистичный и даже триумфальный. После ужасного страдания (отторгнут от земли живых, претерпел казнь) Раб «будет смотреть на подвиг души Своей с довольством». Неужели он вернется к жизни?! Рассмотрим вопрос воскресения. Вот как звучит предсказание.
«Через познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих». Оправдать значит даровать праведность. Помните, что Аврааму была вменена праведность. Так же и Раб Божий оправдает многих, то есть вменит праведность многим.
Наследие среди великих
Посему Я дам Ему часть между великими,
Исаия 53:12
и с сильными будет делить добычу,
за то, что предал душу Свою на смерть,
и к злодеям причтен был,
тогда как Он понес на Себе грех многих
и за преступников сделался ходатаем.
Иисус из Назарета занимает одно из самых влиятельных мест среди великих людей в истории. Но, в отличие от других великих людей истории, Иисус не возглавил могучую армию и не завоевал обширные территории. Он не написал великой книги и не предложил новой философии. Он не накопил огромное состояние и не сделал блестящего научного открытия или технологического прорыва. В отличие от других великих людей истории, Иисус оставил своё наследие через свою распятие и смысл, который люди придают Его смерти. Исаия не мог бы лучше предсказать причину мирового наследия грядущего Слуги, чем он это сделал в этом заключении.
Отпечатки Божьей работы
Пророчество Исаии о Слуге напрямую указывает на распятие и воскресение Иисуса. Поэтому некоторые критики утверждают, что евангелисты придумали свою историю специально, чтобы «подогнать» её под этот отрывок о Слуге. Но заключение Исаии также опровергает этих критиков. Заключение не является предсказанием распятия и воскресения как таковых, а предсказанием их воздействия много лет спустя. И что же предсказывает Исаия? Этот Слуга умрёт как преступник, но однажды Он будет среди «великих». Евангелисты не могли «подогнать» эту часть под евангельские повествования. Евангелия были написаны всего несколько десятилетий после распятия Иисуса. В тот момент воздействие Его смерти было ещё сомнительным.
В глазах мира Иисус был просто казнённым лидером отвергнутой секты, когда писались Евангелия. Мы, спустя 2000 лет, можем видеть воздействие Его смерти. Мы можем понять, как последующий ход истории сделал Его «великим». С простой человеческой предсказательностью евангелисты не могли бы предвидеть этого.
Но 750 лет до рождения Иисуса Исаия предсказал это. Подобным образом Давид предсказал нечто очень похожее за 1000 лет до Иисуса в Псалме 22.
Единственное объяснение — это то, что Бог открыл это ему. Только Бог мог бы заранее знать будущее настолько далеко. То, что Исаия записал это, и что это было сохранено, наряду с другими пророчествами о Иисусе, является доказательством того, что цели, провозглашённые в Библии, являются Его. Это имеет отпечатки Божьей работы на себе.