Библия говорит о том, что наша природа сильно повреждена; изначально совершенный образ Божий в нас искажен. Как же это произошло? Об этом повествует библейская Книга Бытия. Прошло всего немного времени с тех пор, как Бог сотворил Адама и Еву «по своему образу», а их вера уже подверглась испытанию. В Библии приведен разговор первых людей со змеем. Под личиной змея к ним пришел сатана – враг Божий. В Библии сатана, как правило, говорит через кого-то. И в данном случае он вошел в змея:
Искушение в Саду
Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как Бог, знающий добро и зло.
И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. (Бытие 3:1-6)
Свободный выбор
Адам и Ева сделали свой выбор – «стать как боги». До сих пор они во всем доверяли Богу, но теперь им было предложено самим сделаться «как Бог», то есть доверять самим себе и быть самим себе богами.
Они избрали автономию и вдруг изменились. Внезапно они стали ощущать стыд и прикрыли свою наготу. Когда Бог уличил Адама, тот обвинил Еву (и Бога, ее создавшего). Ева обвинила змея. Иначе говоря, никто не взял на себя ответственность.
Последствия того выбора
Последствия того, что случилось в тот день, продолжают влиять на нас и сегодня, потому что все мы унаследовали от Адама восстающую на Бога природу. Есть неверные толкования Библии, будто мы также виновны в ошибочном выборе, сделанном Адамом. Но это не так: только Адам виновен в своем выборе; мы же ощущаем последствия принятого им решения. Мы унаследовали от Адама склонность к непослушанию. Пусть мы и не хотим быть богами вселенной, но каждый из нас хочет быть господином своего маленького мирка, и держаться как можно дальше от Бога.
Этим и объясняются все беды человечества: нам приходится запирать двери, пользоваться полицией, защищать компьютеры паролями – иначе воровству не будет конца. Причина неизбежного распада обществ и государств именно в этом – все культуры так или иначе приходят к упадку. Вот почему государства и экономические системы, хотя некоторые из них и функционируют лучше других, рано или поздно распадаются. Есть что-то в нас самих, что заставляет нас все время бить мимо цели.
Грех — это промахнуться
Термин «промахиваться» – ключевой в нашем случае. Библия помогает нам понять этот важный момент:
Из всего народа сего было семьсот человек отборных, которые были левши, и все сии, бросая из пращей камни в волос, не бросали мимо. (Книга Судей 20:16)
В этом отрывке речь идет о воинах, которые мастерски обращались с пращей и никогда не промахивались. Слово «промахиваться» на иврите יַחֲטִֽא . В Ветхом Завете оно почти всегда переводится как грех.
Воин поднимает камень и бросает его, чтобы поразить цель. Если он промахивается, значит, он не достиг своей цели. Так же и мы были созданы по образу Божьему, чтобы достичь назначенной нам цели – отношений с Богом и другими людьми. «Грешить» значит промахиваться в реализации этой задачи, бить мимо поставленной цели.
Недостижение назначенной цели – что может быть безрадостнее и печальнее? Некоторые люди бурно возражают против библейского учения о грехе. Один студент однажды сказал мне: «Я не верю Библии, потому что мне не нравится, о чем там говорится». Но разве наше «нравится» или «не нравится» имеет какое-то отношение к истине? Мне не нравятся налоги, войны, землетрясения, как и многим другим, но это не делает их неправильными. Мы не можем просто закрыть глаза на их существование. Законы, полиция, система безопасности в обществе введены с целью защиты людей друг от друга, и одно это уже говорит о том, что не все так хорошо. Другими словами, библейское учение о грехе имеет вполне объективное обоснование.
Бог изрекает помощь Свою
Но есть одна проблема. Образ, по которому мы созданы, теперь искажен, и мы все время бьем мимо цели – промахиваемся мимо нравственного идеала. Но Бог не оставил нас в нашей беспомощности. У него есть замысел спасения, Евангелие буквально означает «благая весть» – Божий замысел и есть благая весть. Бог нас спасет. Впервые он сообщил нам эту весть еще в разговоре с Адамом и Евой – не дожидаясь времен Авраама. Далее мы поговорим о первом возвещении Благой вести.